송종훈 19세기발전소 대표·아키비스트
![[송종훈의 근대뉴스 오디세이] 100년 前 설날 풍경… 세뱃돈도 격세지감](http://contents.dt.co.kr/images/202102/2021020402102269061001[1].jpg "[송종훈의 근대뉴스 오디세이] 100년 前 설날 풍경… 세뱃돈도 격세지감")
일제(日帝) 강점기 민족의 명절 설날은 숱한 수난을 당했다. 일제는 양력설을 강요했고 음력 설은 쇠지 못하도록 막았다. 하지만 대부분의 민초들은 일제 저항과 전통 중시의 마음으로 음력설을 쇘다. 평소엔 식민지의 우울함이 자욱했지만 설날 즈음이 되면 명절 분위기로 들썩였다. 1921년 2월 10일자 매일신보의 '음력 정월의 번화한 시중(市中)'이란 기사를 보면 당시 모습이 잘 나와 있다. "아침부터 시중은 어른 아이 할 것 없이 인산인해를 이루어 복잡하다. (중략) 밤 열두시가 지나도록 거리거리에 취한 흥을 못 이겨 노래를 부르고 집으로 돌아가는 사람들도 많아 전차마다 만원이요, 길가마다 우뚝우뚝 선 것이 모두 사람뿐이다. 사람들은 밤이 너무 짧음을 한탄하는 듯, 집에 일찍 돌아가기를 주저한다. 여흥이 미진하다 하여 친구의 집을 다시 찾아 토주(討酒;술을 억지로 달라고 하여 마심)하는 사람도 많다. 이 날은 어쨌든지 주야를 물론하고 시중은 참으로 파천황(破天荒;새로운 세상을 만듬)의 대활기를 띠어 양춘(陽春)의 기쁨이 처처(處處)에 가득하더라."
총독부의 양력 사용 강요에도 이처럼 조선인은 여전히 설을 쇠고 있었다. 거리에는 갖가지 세찬(歲饌)을 이고 지고 다니는 사람들로 붐볐다. 1926년 2월 14일자 동아일보에 다음과 같은 기사가 실려있다. "천재지변이 거듭 일어나 조선 천지를 아수라장으로 만들어 놓은 을축년(乙丑年)이 지나고 새 희망의 큰 기대로 맞이하는 병인년(丙寅年)의 설 명절은 전례 없이 활기를 띤다. 서울 북촌 거리는 수일 전부터 갈비, 꿩, 귤, 술병 기타 각양각색의 세찬을 이고 지고 다니는 남녀노소로 때 아닌 장터를 이룬다. 귀여운 아이들의 손을 잡고 설빔을 장만하고자 옷가게, 신발가게로 부녀자들은 분망하고 섣달그믐이라 하여 한 해 동안에 남에게 진 부채와 꿔주었던 채권을 정리하고자 왔다 갔다 하는 남자들이 많아진다."
여기에서 '세찬'이라 함은 설날 가족들이 먹거나 손님들에게 대접하는 음식을 가리킨다. 그런데 나열된 세찬 중에서 꿩이 왜 들어 있을까? 당시 꿩고기는 쇠고기보다 국물을 만드는 데 훨씬 많이 쓰인 재료였다. 노동력을 제공하는 소보다 꿩은 비교적 쉽게 구할 수 있다는 장점이 있었다. 가격도 쌌다. 그래서 육고기가 필요하면 닭보다 꿩이었고, 국물을 내려면 쇠고기보다 꿩고기였다. 하지만 식용을 위해서 소를 본격적으로 키우기 시작하면서 꿩고기보다 쇠고기가 떡국 국물을 만드는 데 더 자주 이용되었다.
또한 설날을 맞아 사람들은 극장을 찾던가 윷놀이를 하면서 여흥을 즐겼다. 다음은 1921년 2월 9일자 매일신보에 게재된 '정월(正月)의 연예계'란 기사다. "음력 정월 초하루 날부터 초닷새 날까지 단성사 활동사진관에서 직수입한 걸작 사진으로 주야 흥행을 한다는데, 연속사진 '침묵의 비밀'은 물론이요 기타 5개의 문예사진 등 재미있는 것들이 많다고 하더라." 이틀 후인 11일자 매일신보에는 '시민척사회(擲柶會, 윷놀이 대회), 해동관에서'라는 제목의 기사가 보인다. "해마다 음력 정초를 만나면 예로부터 내려오는 윷을 놀아 정초의 활기를 돕던 바, 시내 해동관이 정성을 다하여 시민척사대회를 오는 13일 정오부터 해동관에서 개최한다는데, 정원은 100 명이요 회비는 3원인 바, 12일 정오까지 신립(申立;신청)함을 바란다 하며, 아무쪼록 이러한 장쾌한 놀음에 무한한 흥미로 다대(多大)히 찬성하여 다투어 참가하기를 바란다는데, 승부에 의하여 상품의 수여까지 있다고 한다."
세배 역시 설날에 절대 빠지는 않는 것 중 하나다. 아이들은 세뱃돈 받을 생각에 설레였다. 돈은 한자로 전(錢)이라고 쓴다. 즉 창(戈)이 두 개나 달린 것이다. 그래서 잘 쓰면 복이 되지만, 잘못 쓰면 자신을 해치는 창이 된다. 1936년 1월 29일자 매일신보에 충격적인 기사가 실려있다. 제목은 '세뱃돈 뺐었다고 16세 소년이 액사(縊死;목을 매어 죽음)'다. "함흥부에서 음식점을 하는 김봉기씨의 장남 김송학(金松鶴, 제1공보 5학년·16세)군이 함흥부에 사는 친척 최모 씨로부터 설날 세뱃돈으로 1원을 받았는데, 학송의 아버지가 아이들에 돈을 주면 못 쓴다고 하여 세뱃돈 1원을 빼앗았다는데, 학송군은 아버지를 원망한 나머지 목을 매 자살하였다고 한다."
세뱃돈에 대해 훈계하는 기사들도 많이 보인다. 1932년 2월 5일자 조선일보 기사다. "어른들이 가는 곳마다 세배 절을 하는 아이들에게 먹을 것을 주어 아이들이 병이 들고, 또 어른들을 공경하는 마음으로 세배를 다니게 되는 것이 아니라 돈을 위하여 '다리의 기운이 있는 대로' 세배를 다니게 된다. 따라서 돈 대신 장난감 같은 것이나, 아니면 아이들에게 실용적인 물품을 주도록 해야겠다. 돈을 주게 되면 아이들끼리 노름을 하며 딱총이나 화약 같은 것을 사 가지고 함부로 놀다 집에 화재가 일어나는 일도 많다."
그렇다고 아이들이 세뱃돈을 받아 다른 짓을 하는 것만은 아닐 것이다. 1933년 2월 25일 매일신보에는 '세뱃돈을 만주로, 조국을 위하는 군대와 동포에게'라는 제목의 기사가 게재되어 있다. "경성부내 어의동 공립보통학교 1학년 유현태(劉鉉泰·8세)군이 설날 받은 세뱃돈 1원을 보내오면서, 설날을 반갑게 맞지 못하는 만주에 있는 가난한 동포에게 50전을, 나머지 50전은 군대에 보내달라는 편지와 함께 동대문경찰서에 보내 왔다."
코로나19의 영향으로 이번 설날 명절에는 귀향객이 줄고 온라인을 통한 비대면 모임이 많아질 것이라 한다. 비록 코로나19로 온 가족이 다 모일 수 없다 해도, 100년 전에도 그랬듯이 마음이 다 함께 하는 설날이 되시기를 기원한다.
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