세상을 경영하겠다는 포부를 안고서 말 안장에 오른 지 20년이 더 지난 어느 날, 유표에게 빌붙어 하루하루를 살아가는 신세가 된 유비(劉備)는 화장실로 볼 일을 보러 갔다가 피둥피둥 살이 오른 자기 허벅지를 문득 발견하고는 유표에게 이렇게 탄식했다.
"제 몸은 항시 안장을 떠난 적이 없어 허벅지에 살이 찔 새가 없었습니다. 한데이제 말을 타지 않아 허벅지에 살이 올랐습니다. 세월이 쏜살같이 흐르니 저도 이제곧 늙어갈 터인데 아직 이룬 것이라곤 아무 것도 없어 이렇게 슬프기만 합니다."유비는 생각했다. 내가 왜 조조만 못할까? 손권만 못할까? 관우나 장비처럼 수족과도 다름 없는 심복이 있는데도 왜 나는 저들에 견주어 아무 것도 이루지 못할까?이런 고민을 안고서 유비는 양양이란 지방에서 이름 높은 수경선생 사마휘를 찾아가 그런 신세를 한탄하며 이런 국면을 어떻게 타개할 지 방법을 물었다.
사마휘가 말했다.
"바로 이 고장에 엎드린 용과 봉황의 새끼가 있는데 만나실 의향이 있으신지요?"이날 대화를 통해 유비는 엎드린 용이 제갈량(諸葛亮. 제갈공명)이며 봉황의 새끼가 방사원(방통)임을 알았다. 그 얼마 뒤 서시라는 사람 역시 공명을 추천했다. 이에 유비는 서시에게 이렇게 말한다.
"그 사람 한 번 모셔다 주겠소?""그 사람은 가서 만날 수는 있어도 데려올 수는 없습니다."이렇게 해서 삼고초려(三顧草廬)라는 역사적 만남이 이뤄진다. 이 삼고초려라는 말은 후세가 만들어낸 신화가 아니다. 다름 아닌 공명 자신이 저 유명한 출사표(出師表)라는 글에서 이미 세상을 떠난 유비를 추모하며 밝힌 일화다.
공명이 기거하던 초가에서 두 사람이 만나 나눈 대담을 그 장소 이름을 따서 `융중대`(隆中對)라 하기도 하고, `초려대`(草廬對)라 하기도 한다. 세 번이나 자신을 찾아온 정성에 감격하고는 마침내 이 사람을 보좌해 천하를 제패하리란 결심을 굳힌 공명은 이 만남에서 유비에게 다음과 같은 계책을 올린다.
"동쪽으로는 손권과 연합해야만 조조에 항거할 수 있으며, 조조의 군대를 물리치면 조조는 반드시 북쪽으로 돌아가며, 이렇게 되면 형주와 오가 세력을 키워 솥의 세 발과 같은 형세가 될 것이옵니다."이 때 유비(161-223)가 47세, 공명(181-234)은 그보다 스무 살이나 어린 27세였다.
공명의 계략은 결국 성공해 유비는 마침내 천하를 삼분하고 촉을 건국했다. 유비가 세상을 떠난 뒤 승상 공명은 그야말로 불철주야로 어수선한 촉국 내부를 다스리고 바깥으로는 북방 정벌을 꾀했다. 하지만 그의 꿈은 번번이 좌절하고, 마침내는 위(魏)와 일전을 앞둔 오장원에서 군중에서 병사함으로써 막을 내렸다. 중국 서주사범대학 역사학과 교수인 여명협(余明俠)이 1996년에 엮어낸 `제갈량평전`은 소설과 역사가 혼효된 제갈량의 면모에서 소설 `삼국지연의`를 일소하고자 했다. 이런 작업 과정을 여 교수 스스로는 `실사구시`(實事求是)라고 부른다.
적벽대전에서 동풍을 불러오는 신출귀몰한 공명을 만날 수는 없지만, 철저히 믿을 만한 기록을 얽어낸 제갈량 또한 소설 삼국지연의의 제갈량 못지 않은 매력적인 인물이다. 신원봉 옮김. 지훈. 644쪽. 2만8천원.
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"제 몸은 항시 안장을 떠난 적이 없어 허벅지에 살이 찔 새가 없었습니다. 한데이제 말을 타지 않아 허벅지에 살이 올랐습니다. 세월이 쏜살같이 흐르니 저도 이제곧 늙어갈 터인데 아직 이룬 것이라곤 아무 것도 없어 이렇게 슬프기만 합니다."유비는 생각했다. 내가 왜 조조만 못할까? 손권만 못할까? 관우나 장비처럼 수족과도 다름 없는 심복이 있는데도 왜 나는 저들에 견주어 아무 것도 이루지 못할까?이런 고민을 안고서 유비는 양양이란 지방에서 이름 높은 수경선생 사마휘를 찾아가 그런 신세를 한탄하며 이런 국면을 어떻게 타개할 지 방법을 물었다.
사마휘가 말했다.
"바로 이 고장에 엎드린 용과 봉황의 새끼가 있는데 만나실 의향이 있으신지요?"이날 대화를 통해 유비는 엎드린 용이 제갈량(諸葛亮. 제갈공명)이며 봉황의 새끼가 방사원(방통)임을 알았다. 그 얼마 뒤 서시라는 사람 역시 공명을 추천했다. 이에 유비는 서시에게 이렇게 말한다.
"그 사람 한 번 모셔다 주겠소?""그 사람은 가서 만날 수는 있어도 데려올 수는 없습니다."이렇게 해서 삼고초려(三顧草廬)라는 역사적 만남이 이뤄진다. 이 삼고초려라는 말은 후세가 만들어낸 신화가 아니다. 다름 아닌 공명 자신이 저 유명한 출사표(出師表)라는 글에서 이미 세상을 떠난 유비를 추모하며 밝힌 일화다.
공명이 기거하던 초가에서 두 사람이 만나 나눈 대담을 그 장소 이름을 따서 `융중대`(隆中對)라 하기도 하고, `초려대`(草廬對)라 하기도 한다. 세 번이나 자신을 찾아온 정성에 감격하고는 마침내 이 사람을 보좌해 천하를 제패하리란 결심을 굳힌 공명은 이 만남에서 유비에게 다음과 같은 계책을 올린다.
"동쪽으로는 손권과 연합해야만 조조에 항거할 수 있으며, 조조의 군대를 물리치면 조조는 반드시 북쪽으로 돌아가며, 이렇게 되면 형주와 오가 세력을 키워 솥의 세 발과 같은 형세가 될 것이옵니다."이 때 유비(161-223)가 47세, 공명(181-234)은 그보다 스무 살이나 어린 27세였다.
공명의 계략은 결국 성공해 유비는 마침내 천하를 삼분하고 촉을 건국했다. 유비가 세상을 떠난 뒤 승상 공명은 그야말로 불철주야로 어수선한 촉국 내부를 다스리고 바깥으로는 북방 정벌을 꾀했다. 하지만 그의 꿈은 번번이 좌절하고, 마침내는 위(魏)와 일전을 앞둔 오장원에서 군중에서 병사함으로써 막을 내렸다. 중국 서주사범대학 역사학과 교수인 여명협(余明俠)이 1996년에 엮어낸 `제갈량평전`은 소설과 역사가 혼효된 제갈량의 면모에서 소설 `삼국지연의`를 일소하고자 했다. 이런 작업 과정을 여 교수 스스로는 `실사구시`(實事求是)라고 부른다.
적벽대전에서 동풍을 불러오는 신출귀몰한 공명을 만날 수는 없지만, 철저히 믿을 만한 기록을 얽어낸 제갈량 또한 소설 삼국지연의의 제갈량 못지 않은 매력적인 인물이다. 신원봉 옮김. 지훈. 644쪽. 2만8천원.
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