Q: 간지럼은 왜 생기는지.
A: 정도의 차이는 있지만 모든 사람들은 간지럼을 타며, 이는 단순한 가려움과 달라 웃음을 불러일으킨다. 하지만 스스로는 간지럼을 태울 수 없으며, 안타깝게도 이같은 간지럼에 대해서는 아직까지도 완벽하게 밝혀지지 않았다.
간지럼에 대한 이론으로는 우선 다윈과 독일의 생리학자 해커가 제시한 `다윈-해커 가설`을 들 수 있는데, 이는 간지럼과 유머가 기본적인 유사성을 갖는다는 것이다.
간지럼과 유머는 사람을 웃게 하고 경련성 근육수축을 일으켜서 마음을 유쾌하게 만든다는 것이다.
그러나 최근의 실험에서 간질이는 것은 기분을 유쾌하게 하지 않으며, 단지 하나의 신체적 반응일 뿐이라는 결과가 나왔다.
간지러워 웃는 것이 꼭 즐거운 웃음은 아니라는 것은 우리들의 일상적 경험에서도 확인할 수 있다.
이에 따라 일부에서는 간지럼을 타는 것을 즐거운 사회적 상호작용이 아니라 단순한 반사작용으로 보기도 하는 데 이 견해로는 스스로는 간지럼을 탈 수 없다는 사실이 잘 설명되지 않는다.
반대로 간질이는 것은 사회적인 상호작용이기 때문에 다른 사람과의 긴장관계 없이 혼자서는 간질이는 것이 어렵다는 설명이 더 설득력이 있다.
물론 반사작용을 주장하는 사람들은 스스로 놀라게 할 수 없는 것과 마찬가지로 자신이 미리 알고 있는 상황이기에 반응을 보이지 않을 뿐이라고 얘기한다.
한편 간지럼을 탈 때 웃도록 진화한 사실에 대해서는 간지럼으로 웃는 것이 사람들 사이에서 중요한 친화적 목적을 위해 생겨났다는 견해가 있다. 대표적인 것이 간질이는 놀이를 통해 유아와 부모를 친밀하게 연결되는 것이다.
또한 간지럼을 타는 신체 부위가 가장 공격받기 쉬운 곳이라는 점에서 간지럼이 자신을 방어할 수 있게 훈련시키기 때문에 간지럼에 반응하게 됐다는 설명도 있다.
최근 한 연구에 의하면 간지럼을 느끼는 부분이 통증을 느끼는 곳과 같다는 연구결과가 있다. 이는 간지럼을 통증의 한 형태로 볼 수 있다는 견해로, 간지럼이 고문의 한 형태로 사용하기도 하고 계속된 간지럼은 웃음의 차원을 넘어서 긴장감과 고통을 주기도 한다고 한다.
A: 정도의 차이는 있지만 모든 사람들은 간지럼을 타며, 이는 단순한 가려움과 달라 웃음을 불러일으킨다. 하지만 스스로는 간지럼을 태울 수 없으며, 안타깝게도 이같은 간지럼에 대해서는 아직까지도 완벽하게 밝혀지지 않았다.
간지럼에 대한 이론으로는 우선 다윈과 독일의 생리학자 해커가 제시한 `다윈-해커 가설`을 들 수 있는데, 이는 간지럼과 유머가 기본적인 유사성을 갖는다는 것이다.
간지럼과 유머는 사람을 웃게 하고 경련성 근육수축을 일으켜서 마음을 유쾌하게 만든다는 것이다.
그러나 최근의 실험에서 간질이는 것은 기분을 유쾌하게 하지 않으며, 단지 하나의 신체적 반응일 뿐이라는 결과가 나왔다.
간지러워 웃는 것이 꼭 즐거운 웃음은 아니라는 것은 우리들의 일상적 경험에서도 확인할 수 있다.
이에 따라 일부에서는 간지럼을 타는 것을 즐거운 사회적 상호작용이 아니라 단순한 반사작용으로 보기도 하는 데 이 견해로는 스스로는 간지럼을 탈 수 없다는 사실이 잘 설명되지 않는다.
반대로 간질이는 것은 사회적인 상호작용이기 때문에 다른 사람과의 긴장관계 없이 혼자서는 간질이는 것이 어렵다는 설명이 더 설득력이 있다.
물론 반사작용을 주장하는 사람들은 스스로 놀라게 할 수 없는 것과 마찬가지로 자신이 미리 알고 있는 상황이기에 반응을 보이지 않을 뿐이라고 얘기한다.
한편 간지럼을 탈 때 웃도록 진화한 사실에 대해서는 간지럼으로 웃는 것이 사람들 사이에서 중요한 친화적 목적을 위해 생겨났다는 견해가 있다. 대표적인 것이 간질이는 놀이를 통해 유아와 부모를 친밀하게 연결되는 것이다.
또한 간지럼을 타는 신체 부위가 가장 공격받기 쉬운 곳이라는 점에서 간지럼이 자신을 방어할 수 있게 훈련시키기 때문에 간지럼에 반응하게 됐다는 설명도 있다.
최근 한 연구에 의하면 간지럼을 느끼는 부분이 통증을 느끼는 곳과 같다는 연구결과가 있다. 이는 간지럼을 통증의 한 형태로 볼 수 있다는 견해로, 간지럼이 고문의 한 형태로 사용하기도 하고 계속된 간지럼은 웃음의 차원을 넘어서 긴장감과 고통을 주기도 한다고 한다.
